Sábado Santo: La Soledad de María

El Sábado Santo es el día más silencioso del año litúrgico. No hay Misa. No suenan las campanas. Los altares permanecen desnudos desde la noche anterior. La Iglesia entera aguarda en silencio, contemplando el sepulcro cerrado donde yace el cuerpo del Señor.

Es un día que desconcierta. Un día que incomoda. Y sin embargo, en ese silencio aparentemente vacío, late el corazón más fiel de toda la historia de la salvación: el corazón de María.

Acompaña durante el Sábado Santo a la Nuestra Señora en su soledad. Medita en sus terribles dolores y en su esperanza inquebrantable en la Resurrección.

¿Qué es el Sábado Santo?

El Sábado Santo es el segundo día del Triduo Pascual. Transcurre entre la muerte de Jesús, conmemorada el Viernes Santo, y su Resurrección, que se anuncia en la Vigilia Pascual de la noche del sábado. Es el único día del año en que la Iglesia no celebra ningún sacramento: ni la Eucaristía, ni la Unción de los Enfermos, ni la Confirmación. Los católicos esperan en silencio. Continúan ayunando y rezando.

El Catecismo de la Iglesia Católica describe este día como el tiempo en que Cristo «permaneció en el sepulcro» y descendió a los infiernos para llevar el anuncio de la salvación a los justos que lo esperaban (n. 632-635). Es, en palabras de la Iglesia, el día del «gran sábado», el reposo de Dios que anticipa la nueva creación.

¿Es día de ayuno el Sábado Santo? Sí. El ayuno del Viernes Santo se prolonga, según la tradición de la Iglesia, hasta la Vigilia Pascual. Es el ayuno pascual por excelencia: una espera corporal que acompaña la espera del corazón.

María, la única que creyó

En el centro del Sábado Santo se encuentra una figura que los Evangelios apenas mencionan ese día, pero que la Iglesia nunca ha olvidado: la Santísima Virgen María.

Mientras los discípulos están dispersos por el miedo, mientras Pedro carga el peso de su negación y los apóstoles lidian con el dolor de la muerte de su Maestro, María permanece. Espera. Cree.

El Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia señala que el Sábado Santo es el día en que la Iglesia se une a la Madre del Señor en su dolor y en su fe. La tradición de la Iglesia ha reconocido siempre que María fue, en ese largo sábado, la única que mantuvo encendida la llama de la fe en toda la tierra.

Su soledad no es desesperación. Es lo que los autores espirituales han llamado una «soledad habitada» por la esperanza. Así como en la Anunciación dijo sí a la vida del Verbo en su seno, ahora dice sí a su muerte con la misma entrega absoluta a la voluntad del Padre. El fiat de Nazaret resuena en el silencio del sepulcro.

La Soledad de María

La Iglesia contempla la soledad de María el Sábado Santo desde tres ángulos inseparables:

• Dimensión redentora. María participó íntimamente en la aflicción de su Hijo, asociándose a su sacrificio con un espíritu maternal. Su dolor no fue pasivo: fue una ofrenda.
• Dimensión eclesiológica. En María, la Iglesia naciente sobrevive a la prueba más dura: la muerte de su Cabeza. Ella es, en expresión del Directorio, la «Iglesia en persona» que custodia el misterio de la redención mientras el mundo parece haberlo olvidado.
• Dimensión escatológica. Su espera es el modelo de la espera de toda la Iglesia por el retorno definitivo de Cristo al final de los tiempos. Cada vez que la comunidad cristiana aguarda en la oscuridad, lo hace con los ojos de María puestos en la promesa.

San Bernardo de Claraval presenta a la Virgen en este día como la «Estrella del Mar» que guía a los náufragos de la fe en medio de la tormenta. Su fe era tan vigorosa, dice Bernardo, que podía sostener por sí sola la esperanza de toda la humanidad en ese día de tinieblas.

San Alfonso María de Ligorio, en Las Glorias de María, va aún más lejos. Afirma que los dolores de María en el Sábado Santo fueron una forma de «martirio del corazón» que superó en intensidad los sufrimientos físicos de muchos mártires. María no solo llora como madre: adora como criatura el cuerpo inerte de su Dios. Reconoce en las llagas de Jesús el precio infinito de nuestra salvación.

El Vía Matris

La piedad popular ha desarrollado a lo largo de los siglos formas concretas de acompañar a María en su soledad. Una de las más ricas y reconocidas por la Iglesia es el Vía Matris: un recorrido que describe el sufrimiento de la Santísima Virgen. Puede rezarse de dos modos: siete estaciones en honor a sus siete dolores o catorce estaciones recordando el camino que recorrió María de regreso, desde el Santo Sepulcro hasta su casa. Es un camino en el que recuerda y revive el Vía Crucis, el Camino de la Cruz.

La Congregación para el Culto Divino lo reconoce como una expresión válida de la espiritualidad del pueblo cristiano. Sus estaciones finales son el corazón de la vivencia del Sábado Santo:

• Estación XII — María al pie de la Cruz: recibe la misión de ser Madre de la Iglesia a través de Juan.
• Estación XIII — Jesús es bajado de la Cruz: el momento de la Pietà, donde María sostiene el cuerpo lacerado en su regazo, recordando los días en que lo sostenía como niño en Belén.
• Estación XIV — Jesús es depositado en el Sepulcro: el inicio de la soledad de María y de la gran espera del sábado.

Al rezar el Vía Matris, el fiel aprende de María a guardar el misterio en el corazón y a esperar los tiempos de Dios sin desesperar.

La Procesión del Silencio

En muchas ciudades de España, México y Argentina, el Sábado Santo se vive también en las calles. La Procesión del Silencio es uno de los actos de piedad popular más conmovedores de la Semana Santa: no hay música festiva ni campanas. Solo el sonido de las cadenas o los pasos de los penitentes. Los participantes visten de negro y blanco, acompañando la imagen de la Virgen de la Soledad en un cortejo que convierte la ciudad entera en un espacio de oración.

Esta procesión simboliza el acompañamiento del Cuerpo Místico — la Iglesia — a su Cabeza en el reposo de la muerte y a su Madre en la soledad. El «Rey duerme», y sus hijos lo velan.

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¿Cómo vivir el Sábado Santo?

El Sábado Santo no es un día de transición entre el Viernes y el Domingo. Es un día con identidad propia, que pide actitudes concretas:

• El silencio como conversión

El silencio de este día no es un vacío de palabras, sino una escucha atenta. Acallar los ruidos externos e internos permite descubrir, en la propia soledad, algo del estado de María: la espera serena de quien sabe que la promesa es verdadera aunque todavía no se haya cumplido.

• El culto a la Cruz

Aunque la adoración principal de la Cruz ocurre el Viernes Santo, las rúbricas del Misal Romano sugieren que la Cruz sigue siendo punto de referencia durante el sábado hasta el inicio de la Vigilia. Ya no es vista como un instrumento de tortura sino como el «árbol de la vida» plantado sobre la tumba vacía de nuestras culpas.

• La espera activa con María 

Vivir el Sábado Santo con María implica tres actitudes concretas: repetir con la Virgen las palabras de su Hijo — «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu» —; amar a la Iglesia en sus momentos de aparente debilidad; y ver el rostro de Dios en la carne sufriente de los hermanos. Hoy es un día especial para consolar a quienes hoy se sienten solos.

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Sepultura del Señor y Soledad de María (San Alfonso María de Ligorio)

No hay duda de que las madres sienten en su corazón todas las penas de sus hijos, si los ven sufrir o morir; pero una de las mayores es cuando llega la hora de la despedida y separación para ser enterrados. Esta pena y agudísima espada de nuestra Señora nos queda todavía que contemplar.

Para ello volvamos de nuevo con la consideración al monte Calvario, en que la dejamos abrazada con el cuerpo muerto de su querido Hijo, a quien diría con gran sentimiento: Hijo de mi corazón, ¡cuán diferente de lo que fuiste te ven ahora mis ojos y te estrechan mis brazos! Aquellas tus graciosas miradas, y dulces palabras, y muestras apacibles de tierno amor, y los favores singulares que de ti recibía, se me han trocado en otras tantas saetas de dolor, y cuanto más encendían tantas gracias el cariño de mi pecho maternal, con más fuerza me dan a sentir ahora la pena de haberte perdido, pues perdiéndote a ti, lo he perdido todo, porque Tú eras mi hijo, mi padre, mi esposo, mi vida y mi alma.

Así con él estrechamente unida se estaba deshaciendo de aflicción y amargura, por lo cual, temerosos los discípulos que se le acabase allí la vida, determinaron de quiárselo pronto de los brazos y darle sepultura. Se acercan, pues, y con piadosa y reverente violencia se lo apartan del regazo materno, y embalsamándole con especies aromáticas, le envuelven en una sábana dispuesta para el caso, donde tuvo a bien el Señor dejar estampadas las señales de su sagrado cuerpo. De esta manera le toman en hombros y empiezan a caminar, acompañados de las jerarquías celestiales, seguidos de las piadosas mujeres, y en medio la dolorosísima Virgen.

Cuando llegaron y ya se disponían para dar al santo cuerpo sepultura ¡De cuán buena gana se hubiera la Madre quedado sepultada con él! Pero como no era esta la voluntad divina, dicen que a lo menos quiso entrar y ver el hueco en que le habían de poner, donde también dejaron los clavos y las espinas. Al ir a levantar la gran losa que le había de cubrir, dirían los discípulos: Señora, miradle por la postrera vez y dadle el último adiós. —¡Ay, querido mío! —exclamó—. Recibe de tu angustiada Madre la última despedida, junta con estas lágrimas, y quede aquí mi corazón encerrado contigo.

Finalmente, ponen la piedra, y dejan sepultado aquel cuerpo divino, que es el mayor tesoro del cielo y de la tierra.

Hagamos aquí una reflexión antes de pasar adelante.

Si dejó esta Señora su corazón donde tenía su tesoro, no pongamos el nuestro nosotros en el lodo de las criaturas, sino entreguémoslo enteramente al amabilísimo Jesús, que, aunque después de haber vivido en la tierra con los hombres, se volvió a los cielos, se quedó también glorioso en el Santísimo Sacramento, para estar de continuo en nuestra compañía y poseer como dueño nuestros corazones.

La Virgen sacrosanta, antes de retirarse del sepulcro, bendijo la sagrada losa, diciendo así: Piedra afortunada, que ahora encierras al que yo tuve dentro de mis entrañas, te bendigo mil veces, y te encargo que le guardes cuidadosamente. Después, alzando al cielo la voz y los afectos del alma, dijo así: Padre celestial, en vuestras manos queda este divino tesoro, Hijo de vuestras complacencias e Hijo de mi corazón. Mira de nuevo el sepulcro, se despide otra vez del Hijo querido, y se vuelve con aquel triste acompañamiento, tan llorosa y tan desolada, que movió a lágrimas a muchos de los que la vieron pasar, y los mismos discípulos y personas del séquito lloraban ya más de la pena y quebranto de la Madre, que de la muerte del Señor.

Las piadosas mujeres le echaron encima un manto negro, y al pasar por delante de la cruz, bañada todavía con la preciosa sangre, se postró en tierra, y fue la primera criatura que adoró aquel santo madero, diciendo de este modo: ¡Santísima cruz! Yo te adoro y beso devotamente, pues ya no eres leño infame, sino trono de amor y altar de misericordia, consagrado con la sangre del Cordero que quita los pecados del mundo, sacrificado en ti por la salud del género humano.

Luego que llegó a su pobre morada, volvió a todos lados la vista, y no viendo a su dulcísimo Hijo, se le representaron vivamente los hechos y ejemplos de vida tan santa, la dulce memoria de aquella noche gloriosa de su sagrado nacimiento, los regalados abrazos que le dio en su seno maternal, las conversaciones íntimas y suaves por tantos años en la casa de Nazaret, el tierno amor con que mutuamente se correspondían, las miradas amorosas y las palabras de vida eterna que salían de su boca divina.

Pero después se le volvió a renovar con mayor sentimiento y viveza la dolorosa tragedia de aquel triste día: los clavos, espinas y llagas profundas, las carnes despedazadas, los huesos descarnados, la boca sedienta y los ojos oscurecidos y muertos. ¡Qué noche tan amarga!

Preguntaba al amado discípulo: Juan, ¿dónde está tu divino Señor y Maestro? Preguntaba a la Magdalena: Hija, ¿dónde está tu amado? ¿Quién nos ha quitado nuestro único bien? ¿Quién nos ha puesto en tan amarga soledad? Lloran sus ojos virginales, lloran todos con ella.

Y tú, alma, ¿qué haces? Dile por fin: Señora, yo soy quien debo llorar, y no vos; yo soy el reo, y vos inocente. Permitidme que, si quiera, os acompañe en vuestro llanto y soledad. Fac ut tecum lugeam. Vuestras lágrimas nacen de amor. Broten las mías de la fuerza del dolor y arrepentimiento de mis pecados. Estos y otros afectos semejantes le has de decir con los labios y el corazón Haciéndolo así, puedes esperar la suerte dichosa que oiremos referida en el ejemplo que sigue.

EJEMPLO.

Cuenta el P. Engelgrave de un religioso tan atormentado de escrúpulos, que le ponían a veces en las puertas de la desesperación; pero se valía del favor de la Virgen de los Dolores, de quien era muy devoto, y con la contemplación de las penas de la soberana Señora, sentía que las suyas se le aliviaban.

Así pasó la vida, y llegó a la hora de la muerte, en la cual le apretaba el demonio con más violencia y encono que nunca; pero cuando más sufría el buen religioso, y más en peligro estaba de desesperarse, he aquí que se le aparece María Santísima diciéndole estas dulces palabras:

Hijo mío, ¿por qué te consumes de angustia y dolor, tú que tantas veces me consolaste a mí? Ea, alégrate, pues me envía mi divino Hijo a que ahora yo te consuele. Llegó para ti la hora dichosa. Vente conmigo al cielo.

Con cuyas suavísimas palabras, disipada en un punto toda la borrasca y lleno de júbilo, entregó el alma en manos de su querida Madre para ser feliz eternamente.

ORACIÓN

Madre dolorosa, tenga yo la dicha de acompañaros en vuestras penas juntando con vuestras lágrimas las mías, con memoria continua y tierna devoción de la pasión de Jesús y la vuestra, para que en llorar vuestros dolores y los suyos ocupe y consagre todo el tiempo que me reste de vida, esperando confiadamente que en la hora de mi agonía ellos me darán fuerza y aliento para no desesperar de mi salvacion a vista de los muchos pecados con que tengo a Dios ofendido. Por los dolores de uno y otro confío en alcanzar perdón, perseverancia y gloria. donde con vos, Madre amorosa, cantaré para siempre las misericordias de Dios. Así sea.

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